НА КАКИЕ ЧАСТИ ТЕЛА ЖЕНЩИНЫ ДОЗВОЛЕНО ПОСМОТРЕТЬ ПОСВАТАВШЕМУСЯ ?
Усвоив важность того, что следует посмотреть на невесту перед никахом, возникает следующий вопрос: «А на что дозволено смотреть?»
Относительно вопроса, на какие части тела женщины, на которой хотят жениться, можно смотреть, среди учёных есть три мнения:
Первое: Можно смотреть на лицо и кисти рук. Это мнение большинства учёных.
Второе: Можно смотреть на то, что чаще всего остается открытым. Т.е. домашний вид, как волосы, шея, лицо, руки до локтей, голени.
Третье: Дозволено смотреть на все ее тело. Этого мнения придерживался Дауд – основатель мазхаба захиритов и Ибн Хазм, а также это одно из трёх мнений имама Ахмада.
Об этих мнениях упоминает имам Ибн Хазм в «аль-Мухалля» 10/30, имам аль-Мардави в «аль-Инсаф» 8/19, шейх Ибн аль-Къаййим в «Тахзиб ас-Сунан» 3/25-26.
Причиной разногласия в этом вопросе стало понимание известного хадиса: «Если кто-либо из вас посватается к женщине, то если он сможет посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть это сделает».
Ахмад 3/346, Абу Дауд 2082. Достоверность хадиса подтвердили имам аль-Хаким, аз-Захаби, хафиз Ибн Хаджар.
Что касается третьего мнения, то учёные отнесли его к отклонённому мнению, выходящему за религиозный дух, и оно является явно ошибочным.
Имам ан-Навави сказал о мнении, что можно смотреть на всё тело женщины: «Это явная ошибка, которая противоречит основам Сунны и единогласному мнению ученых!»
См. «Шарх Сахих Муслим» 5/132.
Наиболее же правильным мнением является второе. А упомянутый хадис явно опровергает первое мнение, что дозволено смотреть только на лицо и кисти. О том, что дозволено смотреть на лицо и кисти рук женщины, к которой посватались, нет вообще разногласий среди учёных.
См. «аль-Мугъни» 4/454.
И если бы дозволенно было смотреть только на лицо и кисти рук женщины, то в чём тогда смысл слов пророка, да благословит его Аллах и приветствует: «Если он сможет посмотреть на то, что побудит его жениться на ней, пусть это сделает»?!
Это понимание подтверждается передатчиком этого хадиса – сподвижником Джабиром ибн ‘Абдуллахом, который передав этот хадис, сказал: «Когда я посватался к одной девушке, я спрятался так, что увидел то, что побудило меня к никаху на ней, после чего я женился на ней».
Абу Дауд 2082.
А в другой версии этого хадиса Джабир сказал: «Когда я посватался к одной девушке, я спрятался за деревом и увидел то, что побудило меня к никаху на ней».
Ахмад 3/346.
Неужели он спрятался для того, что просто взглянуть на лицо?
Также сообщается, что когда Мухаммад ибн Масляма подсматривал за одной женщиной возле ее пальмы, увидев его, ему сказали: «Ты делаешь это, несмотря на то, что являешься сподвижником пророка, да благословит его Аллах и приветствует?!» На это он ответил: «Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Если кому-либо из вас впала в душу помолвка к женщине, то нет проблем в том, чтобы он посмотрел на неё!”»
Ибн Маджах 1846, Са’ид ибн Мансур 519.
Этот поступок сподвижника Мухаммада ибн Маслямы, который наблюдал за женщиной без её ведома, так же является доводом против того мнения, что дозволенно смотреть только на лицо и кисти рук. Разве можно себе представить, что он наблюдал за женщиной тайком, если бы она была в том виде, в котором появляется на улице или же даже в никъабе? Тогда зачем бы ему делали порицания те, кто его увидел?
Сообщается, что имам аль-Ауза’и говорил: «Можно смотреть на мясистые места».
См. «аль-Мугъни» 7/454, «Шарх Сахих Муслим» 5/132.
Имам ас-Сан’ани говорил: «Хадис: “посмотреть на то, что побудит его жениться на ней”, является общим и относится ко всему, что подразумевает в себе “смотрение”. И это подтверждается пониманием сподвижников, что приводит ‘Абду-р-Раззакъ и Са’ид ибн Мансур, что ‘Умар ибн аль-Хаттаб открыл голени Умм Кульсум дочери ‘Али (когда посватался к ней)».
См. «Субулю-с-Салям” 3/11.
Имам ас-Сан’ани имеет в виду сообщение, которое передается от Абу Джа’фара аль-Бакъира, рассказавшего, что когда ‘Умар ибн аль-Хаттаб посватался к Умм Кульсум – дочери ‘Али ибн Аби Талиба, он поднял подол её одежды и посмотрел на её голень, на что она сказала: «Опусти, если бы ты не был правителем-правоверных, то я дала бы тебе по шее!»
‘Абдур-Раззакъ 5/163, Са’ид ибн Мансур 521.
Иснад этого сообщения достоверный и все передатчики надёжные.
Спросили Ибн База: «Каково постановление относительно смотрения на невесту, когда она наряжена и без хиджаба на голове?» он ответил: «Нет в этом проблем. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, повелел посмотреть на ту, к которой посватались. Сунной является для посватавшегося посмотреть на её лицо, волосы, руки, ступни. Нет в этом всем проблем. Однако чтобы при этом он не уединялся с ней! Пусть смотрит без уединения, в присутствии её отца, матери, или кого-либо другого».